Quizás no haya una
palabra más ambigua y confusa que el amor. Es inútil acudir al diccionario para
intentar definirla. Cada quien tiene su concepto de dicha palabra.
Y por ende, cada
persona desarrolla a lo largo de su vida su particular forma de dar y recibir
este sentimiento universal.
La historia del
amor se podría decir que es la historia de la misma humanidad.
¿Por qué? Porque sencillamente es el sentimiento humano más universal y más poderoso.
Está presente en todas las épocas, en todas las culturas y en las diversas civilizaciones que han poblado este planeta.
¿Por qué? Porque sencillamente es el sentimiento humano más universal y más poderoso.
Está presente en todas las épocas, en todas las culturas y en las diversas civilizaciones que han poblado este planeta.
Desde la edad de la
prehistoria hasta los días actuales, el amor la constante en todo actuar
humano.
Ese caudal de fuego que arde en la persona enamorada es lo que ha inspirado a tantos artistas, poetas, músicas, actores, a plasmar su amor de las más diversas maneras.
¿Es el amor un sentimiento pasajero? ¿Un efecto ilusorio para la mente humana?
A lo largo de la historia las respuestas a estas interrogantes han sido de varios tipos
En todo caso, se trata siempre de una experiencia personalísima, intima, que habita allí en el corazón de la persona.
Ese caudal de fuego que arde en la persona enamorada es lo que ha inspirado a tantos artistas, poetas, músicas, actores, a plasmar su amor de las más diversas maneras.
¿Es el amor un sentimiento pasajero? ¿Un efecto ilusorio para la mente humana?
A lo largo de la historia las respuestas a estas interrogantes han sido de varios tipos
En todo caso, se trata siempre de una experiencia personalísima, intima, que habita allí en el corazón de la persona.
Platón establece la existencia de tres tipos de amor. Primero, que puede
haber tres clases de amor: el del cuerpo- Segundo, el del alma y el tercero,
la mezcla de ambos;
Seguidamente, realiza una distinción, en que a veces, no toda forma de amar puede considerarse como naturalmente buena o positiva.
Seguidamente, realiza una distinción, en que a veces, no toda forma de amar puede considerarse como naturalmente buena o positiva.
Por tanto, el
amor puede ser legítimo o bueno e ilegítimo o malo.
Erich Fromm,
en su obra “El arte de amar”, postula que “El amor es un arte, tal como es un
arte el vivir. Si deseamos aprender a amar debemos proceder en la misma forma
en que lo haríamos si quisiéramos aprender cualquier otro arte, música,
pintura, carpintería o el arte de la medicina o la ingeniería”
El postulado de
Fromm se basa en que, de una forma natural, tendemos a creer que ya nacimos con
una capacidad “perfecta” para amar. Que cada uno ama a su manera.
Pero, en realidad, el amor no es fácil, nadie nace sabiendo amor.
Hay que aprenderlo, purificarlo, pulirlo.
Pero, en realidad, el amor no es fácil, nadie nace sabiendo amor.
Hay que aprenderlo, purificarlo, pulirlo.
Por eso, constituye
un arte que debe ser enseñado
Sartre, afirmaba
que "el amor quiere cautivar la conciencia, pero ¿por qué lo quiere? La
noción de
propiedad, por la cual tan a menudo se explica el amor, no puede ser primaria, en efecto. ¿Por qué iba a querer apoderarme del prójimo sino, justamente en tanto que el prójimo me hace ser? Pero esto implica, precisamente, un cierto modo de apropiación. Queremos apoderarnos de la libertad del otro en tanto que tal. El que quiere que lo amen no desea el sometimiento del ser amado. No quiere convertirse en el objeto de una pasión desbordante y mecánica, no quiere poseer un automatismo, pues se sentiría desvalorizado en su amor y en su ser"
propiedad, por la cual tan a menudo se explica el amor, no puede ser primaria, en efecto. ¿Por qué iba a querer apoderarme del prójimo sino, justamente en tanto que el prójimo me hace ser? Pero esto implica, precisamente, un cierto modo de apropiación. Queremos apoderarnos de la libertad del otro en tanto que tal. El que quiere que lo amen no desea el sometimiento del ser amado. No quiere convertirse en el objeto de una pasión desbordante y mecánica, no quiere poseer un automatismo, pues se sentiría desvalorizado en su amor y en su ser"
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